湖南风光 Views from Hunan

    长沙

   长沙的经济发展指标居全国第七位, 有3000年的历史, 为中国第一批确定的历史文化名城之一.人口580万，其中市区人口160万，于1933年建立长沙市, 是湖南政治、文化、经济、交通的中心。长沙历史悠久，有“楚汉名城”、“名人故里”之称，自秦汉以来，就是郡、国、政府所在。主要风景游览区和名胜古迹有岳麓山、桔子洲、天心阁、马王堆汉墓、刘少奇纪念馆、开福寺等。新近开发的景区有大围山、灰汤温泉国际旅游渡假中心、新世纪文化城、月亮岛、世界之窗等等。 长沙已初步形成了水、陆、空运一体化交通网络，通信手段和通信技术领先了国内省会城市.

  马王堆
  
  马王堆汉墓位于长沙火车站东北2公里 处。这里原是一片稻田，中间因突兀起两个巨型土丘，形如马鞍，俗称马鞍堆，因是五代楚王马殷墓地，故名马王堆。 1972年4月28日考古工作者在马王堆一号汉墓，发现了一位藏在地下距今已有2100多年且保存完整的老太太，给她注射防腐剂时，软组织还随时鼓起，可清晰地看见红褐色药液随血管而传遍全身。这一新闻，立刻轰动了全世界，160多个国家和地区先后作了报道。有人称之为“世界第八大奇观”。一年后，马王堆三号汉墓、二号汉墓又相继出土了大量的珍贵文物，再次轰动了全球，据统计，在整个墓群共发掘珍贵文物3000多件，切实令人惊叹。



    岳麓书院
 
   地处岳麓山东坡，为我国古代四大书院之冠，始建宋太祖开宝九年（公园976年）。从宋至明清，书院曾几遭战祸，然后屡毁屡建，名称位置始终未变，直到1903年改制为湖南高等学堂。民国初又移来湖南高等师范，湖南高等工业学堂等。1926年正式成立湖南大学，千年学府，弦歌相继。与世界古老大学相比，岳麓书院的创建时间仅晚于摩洛哥的加鲁因大学，而远于意大利的波伦亚大学、英国的牛津大学、剑桥大学和法国的巴黎大学，是全球最古老的大学之一。岳麓书院大门口的对联上书"惟楚有才, 于斯为盛“。（楚 － 指古时候的湖南，湖北两地。〕


   桔洲公园
 
   位于湘江之中桔子洲的南端，四面环水，其外形酷似行驶于江河之中的巨舰，占地14公顷，始建于1960年。自古以来为文人骚客之旅游胜地，现代，更因毛泽东“独立寒秋，湘江北去，桔子洲，看万山红遍......”的壮丽诗篇而名闻遐迩。整个公园内环境优雅，建有亭阁、长廊，植有桔树千余棵，品种数十，秋来金果累累，为公园一独特景观。立于洲头小憩，凭栏远眺、观景品桔或听江河涛声阵阵，叫人乐不思返。

   刘少奇故居

   位于长沙市宁乡县花明楼乡，因此地树木繁茂，以往山民以烧炭营生，故名“炭子冲”。故居始建于1796年，前拥池塘，后依翠岭。土砖墙壁，屋顶为半草半瓦，典型的农舍风味，房间大小共计20多间。1988年故居列入全国重点文物保护单位。农家具均按原貌陈列，不少是刘少奇使用的原物。 1988年国家为纪念刘少奇90诞辰，在故居的附近山坡上兴建成了刘少奇纪念馆，它占地80亩，建筑面积3200平方米，分8个展室和一个声像厅，共展出刘少奇有关文物、文献资料和照片3000多件。此外距纪念馆西南100米的山坡上，还有由中华全国总工会捐建的刘少奇铜像，整个铜像连基座高7.1米。

     韶山

   旅游区位于湖南韶山市，距长沙市40多公里，1994年被国家确定为国家级风景名胜区，面积214平方公里，由于长年的封山育林，景区内绿树葱郁，景致极佳。韶峰为南岳七十二峰之一，有凤音厅、东台、桃花洞等游览点，山麓便是韶山冲，这里有有毛主席故居及纪念馆，1925年创办农民夜校的旧址和1927年考察湘潭农民运动的旧址，以及毛泽东父母的墓等。从故居往西行两公里，便是毛泽东曾经提到的“西方的一个山洞”名叫滴水洞，现也已成为旅游区。此外新建的还有纪念园、诗词碑林、铜像等景点。 毛主席纪念馆 位于毛主席故居西南1华里处有座溶合了江南园林风格的建筑群，它便是史建于1964年的毛主席纪念馆，毛主席纪念馆占地5000平方米，采用农村房屋的外貌，依山势而建，以亭台、小桥、回廊相连，显得十分雅致堂皇。主要陈列毛主席生平业绩、物、照片、文献等，共分9个展室，还设1个音像厅。 毛主席故居 毛主席故居位于韶山土地冲上屋场，为土墙瓦屋结构，典型农舍风味，共13间半房。屋前是稻田池塘，屋后是郁郁苍松与翠竹，1893年12月26日毛泽东诞生在这里并在此度过了其童年和少年时代。故居在1929年曾遭到国民党的破坏，1959年政府对故居进行了维修恢复了原貌，室内陈设也尽可能按照毛泽东当年在此居住时原样布置。这里有些用具还是原物，触景观物，令人遐想万千。

    滴水洞

   位于毛泽东故居以西约4公里的地方，这里三面环山，一面以一小山涧作出口，犹如一“洞”，山上有一泉水，从岩石往下滴，故当地人称这地方为“滴水洞”。这里山上竹木繁茂，山涧流水潺潺，四季花香鸟语，深谷清幽静雅，是避暑 的好去处。 在本世纪以前，滴水洞还是一个人迹罕至，虎豹出没的地方。1960年，人民政府在此依山傍水建造房屋，既保持了自然风景的优美，又充分利用它为人民造福。1966年毛泽东回韶山，就居住于此。在滴水洞口有一个水库，1956年兴建，命名韶山水库，蓄集泉水，清澈透亮。毛主席于1959年和1966年回韶山时，都曾在此游过泳。



   岳阳、洞庭湖

   旅游区于1988年被国家确定为国家级风景名胜区，1992年岳阳市被国务院确定为国家级历史文化名城。总面积15019平方公里，总人口494万其中市区面积824平方公里，人口60万。境内地势东高西低，城南便是洞庭湖，境内还有南湖、白泥湖、芭蕉湖、吉家湖、松阳湖等。 岳阳古称巴陵，又称岳州，有1700年的历史，因在天岳山之阳（阳即南）而得名，素称鱼米之乡。主要旅游区景点有岳阳楼、君山、慈氏塔、文调、鲁肃墓、南湖等等。其中岳阳楼，始建于公园49年，它东倚巴陵山，西临洞庭湖，北枕万里长江，气势雄伟，风格独特是中国江南三大名楼之一。其主楼高19.72米，宽17.42米，深14.54米。为四柱，三层、飞檐、盔顶的纯木结构。楼顶宛如古代武士的头盔。象这样大型的盔顶结构古建筑，在我国古建筑中还是罕见。 

　

　

　

                                                        

　

                   南岳衡山

    风景区位于湖南中部偏东，面积101平方公里，它南起衡阳回雁峰，北到长沙岳麓峰，逶迤盘亘八百里，气势磅薄。1982年经务院确定为国家级风景名胜区。自古以来就誉为“五岳独秀”。 南岳自然景观多姿多彩，春观花潮，夏看日出，秋赏云海，冬览雪景。山中有八桥、九潭、九溪、十五洞、三十岩、二十四泉，九池诸景和惊蛰“蛙会”等奇观。森林面积30万 亩，古树名木达45科，109种，南岳山麓海拔100米绝对高差1190米，最高峰祝融峰海拔1290米，每上升100米温度下降0.17度故南岳有“三天”之说，即山下一个天、山腰一个天、山顶一个天，历来就为避暑胜地。南岳山顶烟云四季不同，春云弥漫，夏云凝重，秋云连绵渗动，冬云如盖遮天。因风大，云随风动，变幻无常，十分主观。 南岳古建筑遍布，以寺、观、庙为主体，现存的有南岳大庙、祝圣寺、南太寺、福严寺、方广寺、上封寺、藏经殿、黄天观、南天门忠烈词等等。是我国南方保存较为完整的古代宫殿式建筑群之一。


    桃花源

    位于常德市桃源县城西南15公里，距常德区43公里处，总面积8.12平方公里，由桃仙山、桃花山、桃源山、秦人村四大景区构成，因东晋大诗人陶渊明所写《桃花源记》和《桃花源诗》而得名。 它面临滔滔沅江，背倚巍巍群峰。境内古树修竹、寿腾异草、清泉小溪、石价曲径，亭台碑碣，仿若仙境。早在汉代，这里就以优美的风景而出名，陶渊明的《桃花源记》问世后，名声更著。自晋代开始，这里开始建筑亭台楼阁，至唐代逐渐扩大，北宋称之极盛，已组建成了从沅江江畔到桃花山的巨大建筑群。历代文人学士咏桃花源的极多，现存关于桃花源的诗歌有近1000多首，楹联匾额数十幅。 在桃花源游览，不仅可领略陶渊明在《桃花源记》中所描述的“桃源仙境”，还可品尝到独特风味的擂茶，此茶以生姜、生米、生茶叶，另加芝麻和盐，通过特殊工艺加工而成，香、咸、辣兼有，色、香、味俱全，别有一乏风味。且常饮此茶有舒肝理脾之功效。

常德德山山有德
长沙沙水水无沙

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德山：常德的一座文化富矿

常德德山山有德

善卷：华夏德育第一人
    “常德德山山有德，长沙沙水水无沙”读过毛泽东诗词的人都会在其注解中读到这名名谚的人或许不少，但知道德山为何叫德山的人并不太多。
    德山因其贤德而驰名，山有德其实源出于人有德。远古时候，德山还叫“枉山”。这里住着一位与尧、舜、禹齐名的善卷先生。他的工作主要是力振圣贤之道，以道德教化民众及开启民智，维持中国固有文化。用今天的话说，他是当时中国最有影响力、最有名望后位“德育教授”。关于善卷的传说，最早见于《庄子》，《吕氏春秋》亦有记载。
    相传尧帝南巡时，深为三苗风俗败坏而担忧，特别是湘黔一带民风更为怪异。但沿沅水而下，临近枉渚（今德山所在地）情况迥异，风俗明净淳朴，人民勤劳善良。尧帝经过实地考察，结识了善卷先生，深深被善卷的德行达智所感动，便行北面而拜的大礼，拜善卷为师。尧帝在枉渚以学生的身份停留了数月之久，天天向善卷请教，如果不是接到爱子病重的奏报，还直舍不得离开。尧走时还力邀善卷一同入都，善卷执意不肯，认为自己更适合留在基层当“德育教授”。尧只得将善卷所居的山和地统统封给他。后人将山取名为善德山（简称德山）。
    舜帝则更是对善卷推崇有加，一度要将天下禅让给善卷先生。事见《庄子·让王》篇：“舜以天下让善卷，善卷曰：‘余立于宇宙之中，冬日衣皮毛，夏日衣葛。春耕种，形足以劳动；秋收敛，身足以休食；日出而作，日入而息，逍遥于天地之间而心意自得。吾何以天下为哉！悲夫，子不知余也！’遂不受，于是去而入深山，莫知其处。”善卷不仅是中国第一个德育专家，还是中国历史上第一个隐士。
    后来，禹也巧遇过善卷先生，并向他求教，江苏宜兴县西南善卷洞的传说涉及了这一传说。
    善卷的事迹是传说而非信史，但这一“传说”无论从历史或文化、教育的角度来看，都是常德市一笔珍贵的财富。株洲的“炎帝陵”不是传说吗？但株洲有一个“炎帝节”；岳阳的“斑竹”不是传说吗》但因与舜帝二妃娥皇、女英英联系起来，君山便多了一份凝重的文化色彩……
    传说包孕着文化，或多或少留存了人类童年时代的记忆，传承着人类文化的神秘基因。更何况关于善卷的传说在常德历史上是一以贯之的。常德人纪念善卷的文字记载最早见于隋朝。当时的朗州刺史樊子盖因感于善卷事迹而将枉山改称善德山；唐代诗人刘禹锡谪居朗州时，写下过吟颂善卷的诗篇；到了宋代，善卷影响更大，宋人在德山修建了“仰止亭”纪念善卷。宋徽宗作为一个“文皇帝”，对善卷的事迹更是倍加推崇，他御笔一挥赐号善卷为“遁世高蹈先生”，又将善卷故乡鼎州更名为“常德”，并将常德行政级另提升为“直隶京师”。从此，常德之名一直沿用下来。
    没有传说中的善卷，就没有“常德”这一名称。仅从这一个意义上说来，我们为应该忘记善卷先生。而善卷的德行达智，对常德及周边地区的影响，应该说是给后人赐予了诸多福荫的。在常德还在外界并不广为人知的今天，在社会道德日益滑坡的今天，在旅游业如火如荼发展的今天，纪念善卷并借此提升常德的知名度，应该说是一件有意义的工作。记者甚至臆想：倘若我们做善卷的文章像株洲人做炎帝文章一样，常德的知名度是不是会更高呢？

宣鉴：惊天动地“德山棒”
    稍稍有点文化的人，都街道“当头棒喝”、“当头一棒”等成语，但这些成语源出德山，就少有人知了。
    这些成语与一位弘扬禅风的德山高僧有关，他——就是中国佛教史上赫赫有名的宣鉴和尚。
    宣鉴和尚俗姓周，今四川简阳县人。生于唐德宗建中三年（公元782年），卒于唐懿宗咸通六年（公元865年）。
    宣鉴20岁出家，归初修习北禅，一本《金刚经》倒背如流，人称“周金刚”。听说南禅倡导顿悟本来，见性成佛，他认为是“魔说”于是出川挑战。后宣鉴在澧州龙潭寺崇信门下习禅开悟，对南禅由嫉恨而转为心服，在龙潭寺潜心修炼30年。咸通初年（公元860年），宣鉴被武陵刺史薛延望迎请为乾明寺住持。
宣鉴驻锡乾明寺后，致力于佛教的革故鼎新，敢于向注重经论、“籍教悟宗”的传统挑战，力主在心性上修持。（用现在的话说他是向本本主义、教条主义挑战。）在接引学人时，总是挥棒便打，开口三二棒，不开口也是三十棒。他的经典之论即是：“我宗无语句，实无一法与人。”棒打就是打掉寻章摘句的书呆子气，打掉对佛教教条的迷信。他对学人的告诫是：不要做西方佛祖的奴仆，不要人为地贬低自己，而要建立个人的自信，肯定人自身价值。成佛不须他求，而靠自修、自悟、自证。只要认真修持，都可以成佛。对于宣鉴的德行，学人无不敬仰，归服者众。宣鉴第三代弟子创立了在南禅中有名的云门宗、法眼宗两在门派。故德山宣鉴是禅宗云门宗、法眼宗的师祖。传至近代，云门宗已过13世；法眼宗已达10世，信徒遍布海内外。近年来已有多批日、韩、越信众来德山寻根问祖。德山乾明寺在南禅法眼宗、云门宗教众的心中，如同伊斯兰教教众心中的麦加圣庙。
    宣鉴的“德山棒”是改革传统佛教的代表作之一，对禅宗产生了极大的影响。自他以后，由印度传入中国的佛教，才逐渐与本土文化相融合，为中国心灵所理解，从而更进一步孕育出具有本土特色的中国佛教。
    “德山棒”不仅打出了佛教改革的成果，也不仅仅打出了几个成语，笔者认为更是打出了清醒的人文精神。在距今1000多年的唐代，宣鉴即有“不拜偶像，注重自我”的意识，实在难能可贵。这种人本主义的萌芽，比西文文艺复兴运动的“人文精神”早了几百年。在这一意义上，我们可以说宣鉴的“德山棒”不仅是弘扬崭新禅风的一棒，更是常德乃至全国思想文化史上令人警醒的一棒。

德山：人文荟萃风景异
    上古时代有与尧、舜、禹齐名的善卷以德闻名于世，唐代有宣鉴的“德山棒”开佛教改革的风气之，德山深厚的文化积淀，吸引了无数名贤名宦的目光，德山成为他们心中的一方圣地、一方福地。
    尧、舜、禹三代上古皇帝拜会善卷，前文已述及，这里不再啰嗦。屈原在德山逗留过，并留下了“朝发枉渚，夕宿辰阳”的诗句，枉渚即是枉水之畔的德山。唐代著名诗人刘禹锡留下过诗句。此后几乎每个朝代都有名贤名宦参拜德山，神会善卷。及至宣鉴的“德山棒”横空出世后，前往德山者又添了许多五湖四海的信众。
    前往参拜德山的名贤名宦，有的是匆匆过客，有的甚至将德山当成了自己最终的归宿。小小的德山，古墓不知有多少。走在德山的山水之间，也许一不小心便会踩在一座古墓之上。其中较有名气的有明代荣定王墓，位于今常德市粮油贸易公司德仓库内，1956年被湖南省人民政府公布为省文物保护单位。
    名贤、名宦们不绝如缕地参拜德山，曾给小小的德山留下了许多人文景观。从有文字记载的历史看，纪念善卷的建筑有：隋代在德山孤峰岭修建善德坛（又名善德观），祭祀善卷香火不断，枉水入沅水处有钓鱼台”；唐代有宰相裴休题写匾额的古德禅院（后在宣鉴入主寺政前更名为乾明寺）；宋代建有仰止亭，对善卷先生持“高山仰止”之敬慕情。还建有高蹈先生祠，有人作了善卷祠记，最常为文人所引用的几句话是：“德山苍苍，德流汤汤；先生之名，善积德彰”；明代有先贤祠；明历年间在德山孤峰顶建成了孤峰塔。
    宣鉴主持德山乾明寺后，曾大兴土木，扩建寺院，后几经兴毁。作为佛教五十三福地之一的乾明寺布局雄伟，前有山门，依次有弥勒殿、韦陀殿、罗汉殿、大雄宝殿等。寺院内还有许多古建筑及古物，有金刚塔、八角亭、铁经幢等。重要碑碣有唐宰相裴休书“古德禅院”刻石、米芾书宝藏”石刻等。铁经幢已列为全国重点保护文物，1979年移至滨湖公园内供游人观赏。
    德山自古以来自然景观秀丽。参天蔽日的针阔叶混交林与丰富的地表植物形成稳定的自然群落。山环水绕，小桥流水，曲径通幽，鸟雀争鸣，构成众多的天然景观……
    神游于故纸堆中，听着愈来愈近的新世纪脚步声，笔者恍兮惚兮。但有一点认识却愈来愈清晰：德山这座文化富矿，该发掘了。

长沙沙水水无沙

常德市人民中路商业步行街荣获湖南省唯一的
第四批“全国百城万店无假货活动示范街”的称号，

　

常德市旅游图



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